Biografi dan profil Yeni Inka, Penyanyi Asli Blora

Baca Juga

Yeni Inka Novitasari nama lengkapnya, terkenal dengan nama Yeni Inka adalah seorang penyanyi dengan genre dangdut asli Blora. Yeni Inka lahir tanggal 8 November 2000 berasal dari desa Pilang, Kecamatan Randublatung, Kabupaten Blora, Provinsi Jawa Tengah.

Dari sebuah sumber Yeni Inka berasal dari keluarga yang berkecimpung di bidang seni sejak lama. Kakek dan neneknya adalah seniman tradisional yang memiliki barongan, ketoprak, rias, dan persewaan alat-alat panggung. Tidak hanya itu, ibunya dulu juga seorang penyanyi.

Yeni Inka telah tertarik ke dunia seni music khususnya bernyanyi sejak duduk di bangku Taman Kanak-Kanak(TK) dengan menjadi penyanyi sinden di seni Barongan. Setelahnya pada saat SD menjadi jathil barongan dan ikut ketoprak. Ia mulai menyanyi dangdut dari panggung ke panggung sejak kelas 5 SD. Alumni SMA Negeri 1 Randublarung, Blora ini di masa SMA masuk dalam tim Paskibraka Kabupaten Blora. selain itu Yeni Inka juga aktif dalam kegiatan sekolah. Dari jenjang SD hingga SMA Yeni Inka mengaku pernah mengikuti lomba cerdas cermat dan lomba tembang Jawa.

Foto Yeni Inka

Karir bernyanyinya mulai diperhitungkan sejak tahun 2021 ketika masuk dalam nominasi penyanyi dangdut wanita pendatang baru terpopuler di ajang Indonesia Dangdut Award 2021. Di Youtube Yeni Inka lebih sering menyanyikan ulang (cover) lagu-lagu kesedihan dalam asmara, misalnya saja lagu-lagu Didi Kempot. Tidak jarang nyanyiannya masuk dalam trending Youtube. Bahkan ada lagu cover yang dilihat lebih dari 100 juta penonton. Oleh karena itu sekarang ia dikenal sebagai Queen of Ambyar atau ratu ambyar.

Misalnya saja :

• Ojo nangis (2021)
• Roso atiku (2021)
• Bila nanti (2021)
• I Love You Mama Mantu (2021)
• Bestie (2022)
• TKW (Tenaga Kerja Wanita) (2022)

Meskipun sering dijodoh-jodohkan dengan penyanyi asal Jawa Timur, Denny Caknan, Yeni Inka baru saja menikah tahun 2022 lalu tepatnya pada tanggal 22 Oktober 2022 dengan seorang polisi berpangkat Brigadir Satu Khrisna Mukti.

10 Kata-kata Bijak dan Pitutur Semar Pewayangan

Baca Juga

Semar adalah salah satu pewayangan dalam Mahabharata universe. Semar merupakan salah satu Punakawan yang terdiri dari 4 tokoh bersama dengan Gareng, Petruk, dan Bagong. Tokoh Semar terkenal dengan kata-kata bijak atau pitutur luhur. Punakawan adalah tokoh yang tugasnya untuk membantu, melayani para ksatria Pandawa. Semar juga Punakawan yang bertindak tidak hanya sebagai pengasuh melainkan juga sebagai penasehat para ksatria Pandawa.

Semar Punakawan

Semar juga merupakan abdi dalem dari Sahadewa, yang merupakan anggota keluarga Pandawa. Semar bertindak sebagai penghibur, tidak hanya sebagai itu Semar juga sering memberikan nasehat. Bahkan konon Semar bukan rakyat jelata biasa, melainkan penjelmaan dari Batara Ismaya, kakak dari Batara Guru, raja para dewa yang sakti dan banyak disegani.

Berikut ini adalah beberapa kutipan, petuah, kata-kata bijak atau pitutur luhur dari Semar.

• Tanggap Sasmita

Padha gulangan ing kalbu. Ing sasmita amrip lantip. Aja pijer mangan nendra. Ing kaprawiran den kesthi, pesunen sarinira, sudanen dhahar lan guling.

Yang artinya kurang lebih : latihlah hatimu, tentang suara hati agar kamu bisa menjadi ahli. Jangan terlalu banyak dan santai, tentang sifat perwiraan, agar menjadi cita-cita. Ambilah intisarinya. Kurangilah makan dan minum.

• Aja Mateni Alaning Liyan

Alaning liyan denandhar. Ing beciking liyan dipunsimpen. Becike dewe gununggung. Kinarya pasamuwan. Nora ngrasa alane dhewe ngendhungkur. Wong kang mangkono wateknya. Nora pantes denpedhaki.

Yang artinya kurang lebih : Kejelekan orang lain disebarkan. Kebaikan orang lain dirahasiakan. Kebaikan diri sendiri dibesar-besarkan, dibuat cerita dalam suatu jamuan. Tidak merasa kejelekan diri sendiri sangat banyak. Orang yang memiliki perangai seperti itu tidak pantas untuk didekati.

• Eling lan Waspada

Amenangi jaman edan. Ewuh aya ing pambudi. Milu edan ora tahan. Yen tan milu anglakoni. Boya kaduman melik. Kaliren wekasanipun. Ndilalah karsa Allah. Begja-begjane kang lali. Luwih begja kang eling lawan waspada.

Yang artinya kurang lebih : Mengalami hidup pada jaman yang tidak menentu memang sangat repot. Mau ikut arus namun hati tidak sampai. Kalau tidak ikut, tidak akan kebagian apa-apa. Akhirnya malah kelaparan, namun hal itu sudah menjadi kehendak Tuhan. Bagiamana sangat beruntungnya orang-orang yang " lupa " masih beruntunglah orang yang selalu "ingat" dan "waspada". 

• Alon-alon Waton Kelakon

Den ararah pangarahing ati. Pira-pira wus tekan mejana. Gliyak-gliyak yen ing tembe. Bisa lestari maju. Marma kudu den kawekani. Golek dalan kang padhang. Aja grusa-grusu. Elinga basane ana. Alon-alon yen kalakon kang kinapti. Yekti sewu nugraha. ( Serat pepeling lan pamrayoga )

Yang artinya kurang lebih : Usahakan dalam hati. Cukupkanlah kita dalam taraf wajar. Berjalanlah pelan-pelan yang pada akhirnya dapat terus maju. Maka harus bisa mengendalikan diri, mencapai jalan terang. Jangan terburu-buru. Ingatlah selalu pada peribahasa, biar lambat asal selamat dan sampai yang dituju. Yakni seribu anugerah.

• Nulada Laku Utama

Nuladha laku utama, tumrape wong tanah Jawi. Wong agung ing ngeksiganda. Panembahan Senopati. Kepati amarsudi. Sudane hawa lan nepsu. Pinepsu tapa brata. Tanapi ing siyang ratri. Amamangun karyenak tyasing sesama.

Yang artinya kurang lebih : Contohlah perilaku yang utama. Bagi orang Jawa. Orang yang besar dari Ngeksidana (Mataram). Panembahan Senopati yang tekun, mengurangi hawa nafsu dengan jalan prihatin (bertapa), serta siang malam, selallu berkarya membuat hati tenteram bagi sesama (kasih sayang).

• Urip Sakmadyone

Barang karya den waspadeng urip. Lan wewekas iku kang kinarya. Anengani prayogane. Kadya ta sira ndulu. Ing sasotya nawa retna. Awit kepengen sira. Ing tyas kudu-kudu. Tengahana ing prayoga. Wekasane yen tan kadugi ing regi. Temah karya malarat.   

Yang artinya kurang lebih : Menjalani hidup itu harus selalu waspada, dalam segala tindakan. Pesanku seyogyanya pakailah segala sesuatu itu yang sedang. Misalkan engkau melihat permata yang sangat bagus, karena engkau menginginkannya maka hatimu mendesak terus ( untuk memilikinya ). Ambillah tengah-tengahnya, sehingga nanti apabila engkau tidak mampu membayar karena harganya tinggi, engkau tidak jatuh miskin. 

• Nadyan Silih Sidhekah, Lamun Ora Lawan Eklasing Ati

Nadyan silih sidhekah, lamun ora lawan eklasing ati. Arane mung isin mundur. Kudu weweh-wewehan. Weh rekasa kang kapeksa melu-melu. Kelu ombyake kang bisa. Kang compleng ambrebes mili.

Yang artinya kurang lebih : Meski sering bersedekah, tapi tidak dengan namanya masih dikatakan mundur. Harus saling memberi. Yang miskin terpaksa ikut, mengikuti pengaruh yang mampu, si miskin menangis dalam hati.

• Laku Prihatin Untuk Mendapatkan Keberkahan Hidup

Wataking wong cegah nendra. Kasinungan lepas budi. Wataking wong cegah sega. Teguh pikantukireki. Wataking cegah warih. Tawa ing wisa wong iku. Yeku yen sira seya. Mangkana pahalaneki. Pan wong tapa tinemu sabarang sedya.

Yang artinya kurang lebih : Watak orang yang gemar mencegah tidur, akan mendapat mendapat kemampuan berbudi lapang. Sedangkan watak sesorang yang mengurangi makan, akan mempeoleh kekuatan lahir dan batin. Mencegah air akan mendatangkan watak atau kemampuan tubuh untuk tawar dari bisa. Hal-hal semacam itu, jika memang engkau kehendaki, akan demikian itulah pahalanya. Bukankah petapa itu selalu berhasil mencapai keinginannya?

• Aja Adigang, Adigung, Adiguna

Ana pacopanipun. Adiguna, adigang, adigung. Pan adigang kidang adigung pan esthi. Adiguna ula iku. Telu pisan mati sampyoh.

Yang artinya kurang lebih : Ada ucapan yang mangatakan, adiguna (mengandalkan kesaktiannya), adigang (mengandalkan  kelincahannya) adigung (mengandalkan kekuatannya).

• Perbuatan Baik Terawa Sulit Sebelum Dijalankan

Panggawe becik puniku. Gampang yen wus den lakoni. Angel yen durung kalakyan. Arasa-arasen nglakoni. Tur iku den lakonana. Mapangati badaneki 

Yang artinya kurang lebih : Perbuatan baik itu, mudah jika sudah dijalankan. Sulit apabila belum dilaksanakan, karena malas untuk memulainya, namun jika dijalankan, akan bermanfaat bagi diri sendiri.

Pratama Arhan, Biodata, Profil dan Karier, Pesepakbola Asal Blora Berprestasi

Baca Juga

Pratama Arhan adalah pemain sepak bola professional yang sekarang bermain untuk klub Liga 2 Jepang (J2 League) Tokyo Verdy. Pria kelahiran 21 Desember 2021 ini lahir di Blora tepatnya di Kecamatan Banjarejo, Kabupaten Blora. Bernama lengkap Pratama Arhan Alif Rifai lahir dari pasangan orang tua Sutrisno dan Surati.

Gambar : Pratama Arhan berseragam Timnas Indonesia

Mempunyai hobi bermain sepak bola sejak kecil, Arho(panggilan akrab Arhan) kecil mulai serius berlatih sejak tergabung dalam Sekolah Sepak Bola(SSB) Putra Mustika Blora. Usianya baru delapan tahun saat mulai mengikuti berlatih di SSB Putra Mustika, awalnya menurut Chandra Margatama, Pelatih Pratama Arhan saat di SSB Putra Mustika hanya mengantar kakaknya.

“Awalnya Arhan itu mengantarkan kakaknya, Roni yang lebih dulu ikut latihan di Putra Mustika, Arhan waktu itu tidak tertarik,” katanya seperti dikutip dari bola.com.

Kelas 2 SD Pratama Arhan sudah tergabung dengan SSB Putra Mustika di Blora, sebuah perjuangan yang tidak mudah. Mengingat letak rumahnya yang ada di Desa Sidomulyo, Kecamatan Banjarejo atau berjarak kurang lebih 19 kilometer dari SSB yang berada di Kecamatan Blora kota. Dia diantar jemput ayahnya untuk mengikuti kegiatan yang dilakukan secara rutin tiga kali dalam sepekan.

Sampai ketika lulus Sekolah Dasar Pratama Arhan lolos seleksi di Terang Bangsa Semarang dan berkesempatan mengikuti diklatnya. Pratama Arhan sangat rajin dan tekun dalam mengikuti sekolah bola panas terik atau hujan dia akan tetap berangkat berlatih dan tidak mau bolos.

Hingga akhirnya dia serius dan mengikuti seleksi di akademi PSIS Semarang ketikda ditawari oleh pelatih. Pratama Arhan sudah yakin akan bisa membuat bangga kedua orang tuanya seperti dikutip dari bola.kompas.com.

"Ketika saya masuk ke tim PSIS Semarang waktu SMA, saya sudah yakin akan bisa membuat bangga kedua orang tua," ungkapnya.

"Karena dulu saya sempat bertekad ketika lulus SMA, saya harus sudah punya klub profesional dan mendapatkan gaji dari sana."

"Lalu sekarang orang tua saya bangga dan senang melihat perjuangan saya bisa sampai di sini." Terangnya.

Perjalanan awal karir professional Pratama Arhan dimulai dari PSIS Semarang, di tahun 2018 Pratama Arhan mendapatkan kesempatan itu. Debut senior Pratama Arhan di PSIS Semarang pada 2020 sempat tertunda karena Covid-19 yang melanda seluruh dunia.

Pada ajang sebelumnya yakni Elite Pro 2019, Pratama Arhan menjalani 17 laga bersama PSIS Semarang U-18 dan berhasil menjadi runner up. Performa apiknya membawa Pratama Arhan masuk Timnas Indonesia U-19 yang berlatih di Chiang Mai, Thailand awal tahun 2020. Pada September 2020 pemain bertinggi 174 cm ini tergabung dalam Timnas Indonesia U-19 di pertandingan persahabatan Indonesia vs Bulgaria.

Debut pertamanya bersama Timnas Indonesia adalah 25 Mei 2021 saat Timnas Indonesia harus mengakui keunggulan Timnas Afghanistan dengan skor 2-3 pada laga uji coba.

Pratama Arhan berhasil menjadi sorotan berkat permainan apiknya di ajang Piala AFF 2020, dia berhasil menjadi Pemain Muda Terbaik dalam kejuaraan itu.

Pratama Arhan juga menjadi Pemain Muda terbaik Piala Menpora 2021. Penampilannya begitu mempesona dalam kejuaraan ini. Ciri khasnya dengan lemparan ke dalam yang memberikan peluang bagi timnya. Posisinya adalah bek kiri, jago bertahan juga kuat dalam menyerang.

Gambar : Pratama Arhan berseragam Tokyo Verdy

Sekarang Pratama Arhan sedang mengepakkan sayapnya ke Luar Negeri dan berkarier di sana, sekarang dia tercatat sebagai pemain Tokyo Verdy klub Liga 2 Jepang (J2 League). Nilai pasaran Pratama Arhan sekarang menurut laman Transfermarket di kisaran 325 ribu euro atau sekitar Rp 5,26 milyar.

 

Referensi :

https://www.sportstars.id/read/profil-dan-biodata-pratama-arhan-bintang-baru-tokyo-verdy-8R2AJ5

https://www.detik.com/jateng/sepakbola/d-5947733/sukses-gabung-tokyo-verdy-5-fakta-pratama-arhan-ini-wajib-kamu-tahu

https://www.bola.com/indonesia/read/4894526/kisah-pratama-arhan-berawal-dari-mengantar-kakaknya-latihan-ssb-di-blora-kini-otw-liga-jepang

https://metropalembangnews.pikiran-rakyat.com/olahraga/pr-1873411688/impian-pratama-arhan-perlahan-terwujud-sudah-berbakat-sejak-sd-berikut-mimpinya?page=3

https://bola.kompas.com/read/2022/02/22/07400028/kisah-pratama-arhan-jadi-bintang-sepak-bola--ingin-masuk-tni-dan-utang-ke?page=all

https://www.bola.com/indonesia/read/4890930/ceo-psis-ungkap-tujuan-awal-pratama-arhan-memang-main-di-liga-jepang-korea-dan-eropa-hanya-pancingan

https://regional.kompas.com/read/2021/12/16/160200478/kisah-masa-kecil-pratama-arhan-andalan-timnas-indonesia-di-piala-aff-asal?page=all

https://bola.bisnis.com/read/20220109/398/1486863/profil-pratama-arhan-pemain-terbaik-di-piala-aff-2020-yang-lebarkan-sayap-ke-luar-negeri

https://digstraksi.com/profil-dan-biodata-pratama-arhan-segini-gajinya-di-tokyo-verdy/

https://bola.kompas.com/read/2021/04/26/00305198/pemilik-lemparan-super-pratama-arhan-jadi-pemain-muda-terbaik-piala-menpora?page=all

2 Atlet Blora Berhasil Meraih Perak dan Perunggu di SEA Games Vietnam

Baca Juga

Kabar gembira datang dari gelaran Sea Games Vietnam, pasalnya atlet asal Blora berhasil memenangkan medali. Kabar itu datang dari canag olah raga angkat besi pada kemarin Jumat(20/5/22). Lifter asal Blora Mohammad Yasin berhasil sabet medali perak di kelas 67 kg Putra.

Mohammad Yasin nyaris meraih emas pada kesempatan perdana tampil di ajang SEA Games. Moh Yasin mampu tampil meyakinkan dan bersaing ketat dengan lifter tangguh asal Thailand, Chantri Witsanu, lifter asal Vietnam Xuan Hoang Dinh, serta asal Filipina, Nestor Landag Colonia.

Pada angkatan Snatch, Moh Yasin unggul dengan angkatan seberat 141 kg, sementara lifter lain asal tuan rumah Vietnam, Xuan Hoang Dinh berhasil mengangkat beban 140 kg dan lifter asal Thailan, Chantri Witsanu hanya mampu mengangkat beban sebesar 136 kg.

Persaingan ketat terjadi pada angkatan Clean and Jerk. Moh Yasin membuka angkatan pertama Clean and Jerk dengan beban seberat 150 kg. sementara dua lifter pesaing yakni Chantri Witsanu menambah jumlah beban angkatannya dan berhasil mengangkat beban 166 kg dan lifter tuan rumah Xuang Hoang Dinh berhasil mengangkat beban seberat 167 kg.

Gambar : Mohammad Yasin dan Siti Nafisatul Horiroh, Atlet asal Blora

Dalam kesempatan kedua, Mohammad Yasin menaikkan angkatan bebannya seberat 167 kg, dan dia berhasil mengangkatnya. Melihat keberhasilan itu Chantri Witsanu mencoba menambah 5 kg menjadi 172 kg, namun ia gagal mengangkat beban itu pada kesempatan kedua. Sedangkan lifter tuan rumah Vietnam Xuang Hoang Dinh juga gagal mengangkat beban seberat 170 kg.

Pada kesempatan selanjutnya Mohammad Yasin mencoba menaikkan angkatannya menjadi 172 kg, ia berhasil mengangkat beban itu, namun angkatannya dinyatakan tidak sah oleh juri.

Di hari sebelumnya pada kamis (19/5/22) lifter asal Blora lainnya Siti Nafisatul Hariroh (20 tahun) berhasil meraih medali perunggu pada cabang olahraga Angkat Besi kelas 45 kg putri.

Hal ini tentu sangat membanggakan, khususnya bagi warga Blora. Apresiasi diberikan Bupati Blora melalui akun instgramnya @ariefrohman838

“ALHAMDULILLAH BLORA BANGGA.....!!

Dua atlet angkat besi asal Blora berhasil sumbangkan medali untuk Indonesia dalam SEA GAMES Vietnam….”

Sebagai informasi tambahan Mohammad Yasin atlet angkat besi asal Desa Blungun, Kecamatan Jepon, Blora sementara Siti Nafisatul Hariroh asal Dluwangan, Kelurahan Kauman, Kecamatan Blora.

Hingga saat ini(21/5/22) pagi perolehan mendali Indoensia seperti dapat dilihat di situs resmi SEA Games 2021 https://seagames-en.vnanet.vn/bang-xep-hang.html berada di peringkat 3 dengan 49 medali emas, 70 medali perak, dan 63 medali perunggu. Tertinggal cukup jauh dari peringkat 1 dan 2 yakni Vietnam dan Thailand. Vietnam unggul jauh dengan 165 medali emas, 97 medali perak, dan 97 medali perunggu. Sementara Thailand meraih 67 medali emas, 77 medali perak, dan 109 medali perunggu. Indonesia juga ditempel ketat oleh Singapura dan Filipina yang perolehan medali emasnya masing-masing 47 dan 43.

Mengenal Sejarah Sunan Pojok

Baca Juga

Makan Sunan Pojok yang berada di pusat kota Blora atau lebih tepatnya selatan alun-alun kota Blora sekarang menjadi tempat wisata religius sekaligus tempat wisata sejarah. Lalu siapa sebenarnya Sunan Pojok dan bagaimana kiprahnya di Blora?

Gambar : Makan Sunan Pojok

Dari berbagai sumber Sunan Pojok memiliki beberapa nama yakni Pangeran Pojok, Wali Pojok Blora, Pangeran Surabaya, Pangeran Surabahu, Pangeran Sedah, Syaikh Amirullah Abdurrochim. Silsilah keluarganya sendiri Sunan Pojok memiliki 3 orang anak, yakni : (1) Pangeran Kleco, makamnya sekarang berada di Kudus, di kompleks makam Sunan Kudus, (2) Pangeran Joyodipo, Makamnya ada di Blora, (3) Pangeran Dipoyudo, makamnya berada di Desa Tambaksari, Blora.

Nama kecil Sunan Pojok sendiri Pangeran Surabahu Abdul Rohim, merupakan putra dari Kiai Ashari Sunan Pejagong Tuban.

Cerita bermula saat beliau dewasa dan mendapatkan perintah dari Raja Mataram yakni Sultan Agung Hanyakrakusuma (memerintah Kerajaan Mataram dari tahun 1613-1645) menjadi Panglima Perang di Kerajaan. Tugas pokok sebagai panglima perang saat itu, yakni :

1.      Mengamankan wilayah Pati, Tuban, Surabaya, dan Pasuruhan dari pengaruh pemberontak.

2.      Mengajak bersatu dan bersama mengusir VOC

Setelah keberhasilannya dalam perang melawan VOC, diangkat menjadi Adipati di Tuban pada tahun 1619. Sunan Pojok menjadi Adipati Tuban selama 42 tahun mulai tahun 1619 sampai dengan tahun 1661. Sesuai tradisi Majapahit, rangkap jabatan antara menjadi Adipati Tuban dan panglima perang(Senapati).

Sunan Pojok memberikan banyak peninggalan di Blora, menurut cerita tutur misalnya Sunan Pojok banyak memberikan nama-nama dukuhan di Kabupaten Blora. Masjid Agung Baitunnur Blora yang terletak persis di depan alun-alun Blora juga merupakan salah satu peninggalannya.

Haulnya diperingati setiap tanggal 27 Sura karena ini merupakan hari kelahiran beliau.

 

Diambil dari berbagai sumber.

Sejarah Samin Blora, Perlawanan tanpa Kekerasan

Baca Juga

Ajaran Samin atau lebih dikenal dengan Samin dengan tokoh sentralnya yakni Samin Soerosentiko, disebut juga sedulur sikep. Samin Soerosentiko sendiri lahir dengan nama kecil Raden Kohar pada tahun 1859 di desa Ploso-Kediren, Randublatung, Blora, Jawa Tengah. Ayahnya bernama Raden Surowijaya yang lebih dikenal dengan Samin Sepuh. Di tahun itu kekuasaan atas wilayah Indonesia (Hindia Belanda saat itu) adalah di bawah kekuasaan Belanda. Lahir di bawah kekuasaan penjajah, yang sudah menjadi rahasia umum bahwa adanya ketidak adilan dalam kehidupan, menjadi salah satu latar belakang pergerakan ajaran Samin.

Lahir dengan nama Kohar, dank arena ia merupakan kalangan bangsawan maka ia berhak mengenakan nama Raden Kohar. Akan tetapi pada suatu ketika ia mengganti namanya menjadi Samin yang lebih kerakyatan. Ganti nama itu diikuti sifat bijak yang memberi pencerahan bagi orang di sekitarnya. Sejak 1890, sebagai Samin, dia mulai menyiarkan ajarannya di desa Klopodhuwur. Banyak orang dari desa tersebut terpengaruh, kemudian juga desa sebelahnya, Tapelan. Ajaran yang awalnya dianggap biasa oleh pemerintahan kolonial Belanda dibiarkan saja, karena dianggap hanya ajaran kebatinan atau agama baru biasa. Pada Januari 1903 Residen melaporkan bahwa ada sejumlah 772 orang pengikut Samin yang tersebar di 34 Desa Blora bagian selatan dan sekitarnya yang giat mengembangkan ajaran samin. Barulah di tahun 1905, pemerintah kolonial mulai pusing. Pengikut-pengikut Samin itu tak sudi lagi bayar pajak. Jumlah pengikutnya pun terus bertambah. Tahun 1907, jumlah pengikut Samin diperkirakan lebih dari 5.000 orang.

Maret 1907, muncul isu adanya pemberontakan. Sehingga para pengikut Samin yang hadir dalam acara syukuran di desa Kedhung, Tuban ditangkapi. 8 November 1907 Samin Soerosentiko diangkat oleh para pengikutnya sebagai Ratu Adil dengan gelar Prabu Panembahan Suryangalam. Aparat Kolonial pribumi mulai khawatir dan bertindak. Kemudian selang 40 hari Samin Soerosentiko ditangkap oleh Raden Pranolo Asisten Residen wedana Randublatung pada 18 Desember 1907 bertepaan dengan tanggal 12 Selo 1325 Tahun Jawa. Selanjutnya, Samin dikurung di bekas tobong pembaran batu gamping. Kemudian dia dibawa ke Rembang untuk diperiksa. Setelah pemeriksaan Samin Soerosentiko diputuskan bersalah dan beserta delapan pengikutnya diberi hukuman pengasingan. Samin Soerosentiko dan sejumlah pengikutnya dibuang ke Sawahlunto, Sumatera Barat. Ini dilakukan pemerintahan Kolonial Belanda untuk menjauhkan Samin dengan para pengikutnya. Samin Soerosentiko berada di pembuangan hingga meninggal pada 1914.

Pengkaji sejarah dan budaya kabupaten Blora, Eko Arifiyanto menjuluki Samin Surosentiko sebagai Orang Rantai dari Blora. Hal ini karena Samin Surosentiko menjalani pengasingan dengan kaki yang dibelenggu rantai.

1908, setelah penangkapan Samin Soerosentiko sebagai tokoh sentral dalam ajaran Samin tidak membuat padam nafas pergerakan Samin. Wongsorejo, salah satu pengikur Samin mengajarkan ajaran Samin di Madiun. Dengan salah satu ajarannya yakni penolakan membayar pajak. Karena membahayakan kepentingan pemerintahan Belanda dengan mengajarkan pelawanan tidak membayar pajak Wongsorejo dengan beberapa pengikutnya dibuang keluar Jawa.

1911, Surohidin, menantu Samin Soerosentiko dan Engkrak salah satu pengikutnya menyebarkan ajaran Samin di daerah Grobogan sedangkan Karsiyah menyebarkan ajaran Samin ke Kajen, Pati. Tahun 1912, pengikut Samin mencoba menyebarkan ajarannya di daerah Jatirogo, Kabupaten Tuban, tetapi mengalami kegagalan.

Enam tahun setelah penangkapan Wongsorejo, tahun 1914 secara massal masyarakat Madiun menolak membayar pajak kepada pemerintah kolonial. Peristiwa pembangkangan massal ini menginspirasi gerakan serupa di beberapa daerah diantaranya, Kajen dan Larangan (Kabupaten Pati), Tapelan (Kabupaten Bojonegoro) dan tempat-tempat lain. Tahun 1914, merupakan puncak Geger Samin. Hal ini disebabkan karena Pemerintah Kolonial Belanda menaikkan Pajak, bahkan di daerah Purwodadi orang-orang Samin sudah tidak lagi menghormati Pamong Desa dan Polisi. Di Kajen Pati, Karsiyah tampil sebagai Pangeran Sendang Janur, menghimbau kepada masyarakat untuk tidak membayar pajak. Di Desa Larangan, Pati orang-orang Samin juga menyerang aparat desa dan Polisi. Di Desa Tapelan, Bojonegoro juga terjadi perlawanan terhadap Pemerintah Kolonial Belanda, yaitu dengan tidak mau membayar pajak.

Pemerintah kolonial pun tidak tinggal diam menghadapi pembangkangan ini. Sejumlah pengikut Samin Surosentiko di Madiun, Pati, Grobogan dan Kudus ditangkap. Penangkapan ini tidak membuat pengikut Samin Surosentiko berkecil hati.Para pengikut Samin Surosentiko meyakini bahwa Ratu Adil akan segera tiba. Di tahun yang sama yakni 1914 Samin meninggal di pembuangannya.

“Ratu Adil akan segera tiba bila tanah yang digadai pemerintah kolonial Belanda dikembalikan kepada orang Jawa.“ Kalimat tersebut diyakini oleh para pengikut Samin Surosentiko dan menjadi motivasi untuk mengusir penjajah asing dari tanah Jawa.

Tahun 1930, perlawanan Samin terhadap pemerintah Kolonial terhenti, hal ini disebabkan karena tidak ada figur pimpinan yang tanggguh.

Menurut Paulus, Samin menjadi bahan cemoohan yang bersifat politis oleh pemerintah. Samin dicitrakan sebagai hal buruk. Pengikut-pengikutnya, yang disebut orang Samin, terus hidup dan tak suka dipaksa oleh pihak manapun. Samin dan pengikutnya, juga sebagian orang yang bukan pengikutnya, adalah orang-orang yang berkemauan keras dan tak suka dipaksa. Sejak lama, pengikut ajaran Samin kebanyakan adalah masyarakat petani. Sawah dan ladang mereka tentu akan mereka jaga jika diganggu oleh siapa pun.

Masyarakat Samin sendiri juga mengisolasi diri hingga baru pada tahun '70-an, mereka baru tahu Indonesia telah merdeka. Kelompok Samin ini tersebar di beberapa daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur, namun konsentrasi terbesarnya berada di kawasan Blora, Jawa Tengah dan Bojonegoro, Jawa Timur yang masing-masing bermukim di perbatasan kedua wilayah. Jumlah mereka tidak banyak dan tinggal di kawasan pegunungan Kendeng di perbatasan dua provinsi. Kelompok Samin lebih suka disebut wong sikep, karena kata Samin bagi mereka mengandung makna negatif. Orang luar Samin sering menganggap mereka sebagai kelompok yang lugu, tidak suka mencuri, menolak membayar pajak, dan acap menjadi bahan lelucon.

Perlawanan Samin adalah pemberontakan di masanya, beban pemerintahan. Tetapi menjadi simbol perlawanan di masa sekarang. Bahkan sekarang telah dianggap sebagai ikon Kabupaten Blora di bidang pariwisata dengan adanya gedung Samin di Blora.

Pada September 2019 lalu Kabupaten Blora menerima penghargaan Warisan Budaya Tak Benda(WBTB) Kebudayaan Samin dari Kemendikbud RI.

Sumber referensi     :

1.        https://id.wikipedia.org/wiki/Ajaran_Samin

2.        https://www.boombastis.com/orang-samin-pantang-berpoligami/23563

3.        https://id.wikipedia.org/wiki/Samin_Surosentiko

4.        http://wongsamins.weebly.com/sejarah-samin.html

5.        https://tirto.id/cara-samin-melawan-dan-membikin-resah-belanda-clqN

6.        https://www.bloranews.com/samin-surosentiko-1859-1930-pembangkangan-rakyat-melawan-penindasan-kolonial/

7.        http://www.blorakab.go.id/index.php/public/berita/detail/1345/blora-terima-penghargaan-wbtb-kebudayaan-samin